機(jī)械自然觀的形成

　　自然觀(或自然圖景)指的是人們對(duì)自然界總的看法。每一個(gè)時(shí)代，人們根據(jù)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)水平與認(rèn)識(shí)方法，都會(huì)形成相應(yīng)的自然觀。

　　在古代，人們憑借對(duì)自然界的直接觀察與猜測(cè)，建立起了原始的唯物主義與樸素辯證的自然觀：世界在本質(zhì)上是某種從渾濁中產(chǎn)生出來(lái)的東西，是某種發(fā)展起來(lái)的東西，某種逐漸生成的東西。①中世紀(jì)的歐洲，基督教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，相應(yīng)的，形成了神學(xué)自然觀：上帝創(chuàng)造了世界，世界是有秩序的，但上帝完成“創(chuàng)世”后，世界就不再變化了。推薦閱讀：低電壓電動(dòng)平車的電壓控制技巧。

　　16-19世紀(jì)，自然科學(xué)擺脫了神權(quán)統(tǒng)治，走上了獨(dú)立發(fā)展道路，同時(shí)，也在很多方面，沖破了神學(xué)自然觀。當(dāng)時(shí)，整個(gè)自然科學(xué)主要是在牛頓力學(xué)基礎(chǔ)上展開的，把生物、化學(xué)、物理學(xué)等運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，各種物體(包括人在內(nèi))則看成是由宇宙最后的基石——原子通過(guò)各種方式組合而成。因此，只要掌握了機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，原則上就能解釋、甚至預(yù)測(cè)世界上的一切自然現(xiàn)象。從而形成了機(jī)械自然觀。

　　近代科學(xué)興起最重要的標(biāo)志就是機(jī)械自然觀的出現(xiàn)。機(jī)械自然觀就是把自然整體上看成一個(gè)機(jī)器。在機(jī)械自然觀里包含著幾種今天我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的東西，比如自然物和人工物的界限是可以打破的，自然物和人工物之間沒(méi)有絕然的界限。在古代文化中，自然物高于人工物，人工被認(rèn)為是不可能造出自然物的。 今天，我們知道人造的海蜇皮不如天然的海蜇皮好，天然散養(yǎng)的雞就比西裝雞要好吃，所謂綠色食品也就是天然生長(zhǎng)的食品。人工物與自然物的區(qū)別在古代更加嚴(yán)格，比如人造的寶石不是寶石，人造的金剛石不是金剛石，人工尿素不是尿素。 但是，近代科學(xué)做了一個(gè)全新的理解，認(rèn)為它們根本上是一樣的，只要它們的微觀分析表明它們的物理成分一樣。所以，機(jī)械自然觀里包含的第一個(gè)前提是，自然物和人工物界限消失了。這件事情是如何發(fā)生的呢?這就要提到一個(gè)重要的線索，就是西方的煉金術(shù)傳統(tǒng)。